سفارش تبلیغ
ساعت مچی smart
کربلایی

کربلایی


 «قُلْ لاأسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً الَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى»
بگو به خاطر آن (رسالت) از شما مزدى نمى‏خواهم، مگر دوستى خویشاوندان.


[ سه شنبه 2/12/90 ] [ 4:23 عصر ] [ کربلایی ] [ نظر ]



شهادت امام حسین علیه السلام جامعه اسلامى را تکان شدیدى داد و با دمیدن روح مبارزه و فداکارى در کالبد آنان، حصار بى‏تفاوتى و در خود فرو رفتگى را، که رژیم منحوس اموى، به دور آنان کشیده بود، درهم فرو ریخت.
از پس این حادثه دلخراش، جامعه دریافت که حق با اهل‏بیت پیامبر صلى الله علیه و آله است و دولت مخالف آن‏ها نه تنها به اصول و ارزش‏هاى اسلامى پایبند نیست، بلکه رژیمى سفّاک و مستبد است که مى‏خواهد جامعه اسلامى را به جاهلیّت نخستین برگرداند.  از این رو، موجى از تنفّر علیه دستگاه حکومتى و عاملان آنها ایجاد شد و شیعیان به خود آمدند و از این‏که فرزند پیامبر خدا صلى الله علیه و آله را یارى نکرده بودند، به شدّت پشیمان شدند به تدریج، موج بیدارى سراسر جامعه اسلامى را فرا گرفت و زمینه نهضت توّابین، قیام حرّه و دیگر قیام‏ها فراهم گشت.


[ شنبه 8/11/90 ] [ 6:31 عصر ] [ کربلایی ] [ نظر ]

 


انبوه جمعیتى که از حکومت بنى امیه پشتیبانى مى‏کرد، به آنان کمک مالى مى‏داد و در میدان نبردشان حضور مى‏یافت، همین مردم عوام بودند که تسلیم حاکمان خویش بودند و بدون درک و تشخیص راه از چاه، فرمانشان را اطاعت مى‏کردند. هزاران نفر از اینان در جنگ صفین گرد آمدند و تا پاى جان براى بنى امیه شمشیر زدند، کشته دادند و زخمى شدند، بدون این که لحظه‏اى بیندیشند که به روى امیرمؤمنان علیه السلام و اصحاب رسول اکرم صلى الله علیه و آله شمشیر کشیده‏اند. همین طور تعداد بى‏شمارى از آنان، کورکورانه در کربلا حضور یافتند و سهم مهمّى از جنایات بنى امیه را به عهده گرفتند که بدون حضور آنان، امویان به اهداف خویش، دست نمى‏یافتند. امیرمؤمنان علیه السلام در وصف این گونه افرادمى‏فرماید:
 «چرا شما از خدا روى بر مى‏تابید و به جز او روى مى‏آورید؟ گویا چهارپایانى هستید که چوپان آن‏ها را به چراگاهى مسموم و آبشخورى آلوده مى‏برد، بسان حیوان پروارى که نمى‏داند فرجامش چه خواهد شد!»


[ چهارشنبه 5/11/90 ] [ 7:28 عصر ] [ کربلایی ] [ نظر ]

مدینه، چه کردی رسول خدا را 
گرفتی ز ما خاتم‌الانبیا را

چه بیدادگر بود، این چرخ گردون
که خاک یتیمی، به سر ریخت ما را

دریغا! که روح دعا، رفت در خاک
گرفتند از ما روان دعا را

به سوگ محمّد، بگریید، یاران
که زهرا ببیند، سرشک شما را

بیارید گل بر در بیت زهرا
که هم‌درد باشید، خیرالنسا را

الهی الهی که اهل مدینه
نبینند، تنهایی مرتضا را

الهی نبینم که زهرا به صحرا
دهد آب با اشک خود نخل‌ها را

مبادا که در بیت وحی الهی
بدون طهارت، گذارید پا را

ببوسید، روی حسین و حسن را
تسلّا دهید این دو صاحبْعزا را


[ شنبه 1/11/90 ] [ 3:59 عصر ] [ کربلایی ] [ نظر ]


آزادى در مقابل بردگى، اصطلاحى حقوقى و اجتماعى است، اما «آزادگى» برتر از آزادى است و نوعى حریّت انسانى و رهایى انسان از قید و بندهاى ذلّت آور و حقارت بار است. تعلّقات و پاى بندى‏هاى انسان به دنیا، ثروت، اقوام، مقام، فرزند و ... در مسیر آزادى روح او، مانع ایجاد مى‏کند. اسارت در برابر تمنّیات نفسانى و علقه هاى مادّى، نشانه ضعف اراده بشرى است.
وقتى کمال و ارزش انسان به روح بلند و همّت عالى وخصال نیکوست، خود را به دنیا و شهوات فروختن، نوعى پذیرش حقارت است و خود را ارزان فروختن.
آزادگى در آن است که انسان کرامت و شرافت خویش را بشناسد و تن به پستى و ذلّت و حقارت نفس و اسارت دنیا و زیر پا نهادن ارزش‏های انسانى ندهد.
در پیچ و خم‏ها و فراز و نشیب‏هاى زندگى، گاهى صحنه هایى پیش مى آید که انسانها به خاطر رسیدن به دنیا یا حفظ آنچه دارند یا تأمین تمنیّات و خواسته ها یا چند روز زنده ماندن، هر گونه حقارت و اسارت را مى پذیرید. امّا احرار و آزادگان، گاهى با ایثار جان هم، بهاى «آزادگى» را مى‏پردازند و تن به ذلّت نمى دهند.
امام حسین علیه السلام فرمود:
 «مَوْتٌ فى‏ عِزٍّ خَیْرٌ من حیاةٍ فى ذُلٍّ» مرگ با عزت بهتر از حیات ذلیلانه است.

این نگرش به زندگى، ویژه آزادگان است. نهضت عاشورا جلوه بارزى از آزادگى در مورد امام حسین علیه السلام و خاندان و یاران شهید اوست واگر آزادگى نبود، امام تن به بیعت مى داد و کشته نمى‏شد. وقتى مى‏خواستند به زور از آن حضرت بیعت به نفع یزید بگیرند، منطقش این بود که:
 
«لا وَاللَّهِ لا اعْطیهم بِیَدى‏ اعْطاءَ الذّلیلِ وَ لا اقِرُّ اقرارَ العبید» نه به خدا سوگند؛ نه دست ذلّت به آنان مى‏دهم و نه چون بردگان تسلیم حکومت آنان مى‏شوم!
صحنه کربلا نیز جلوه دیگرى از این آزادگى بود که از میان دو امر شمشیر یا ذلّت، مرگ با افتخار را پذیرفت و به استقبال شمشیرهاى دشمن رفت و فرمود:  
«الا و انَّ الدَّعِىَّ بْنَ الدَّعِىِّ قَدْرَ کَزَنى‏ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ: بَیْنَ السِّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ» 
          بر ما گمان بردگى زور برده‏اند             اى مرگ، همتى! که نخواهیم این قیود


ادامه مطلب...


[ شنبه 17/10/90 ] [ 3:3 عصر ] [ کربلایی ] [ نظر ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ
آرشیو مطالب
امکانات وب